（如何舒缓内心？如何保持理性？如何树立自我的信仰？）

👿不该做的事!【20条人生原则】

• 不要让自己为无关轻重的琐事奔波

• 不要放弃对自我的性情品格予以提升与塑造

• 不要炫耀自己多么厉害，吹嘘自己多么有修养

• 不要经常对人或写信说我很忙， 我们并不能以紧迫事务的借口来逃避对与自己一起生活的那些人应尽的义务。（真朋友的忙，不要推辞）

• 不要对你是否拥有之物想太多，请多想想你认为至善至美的东西，然后再反思一下假如你现在尚未拥有它们，你会多么热忱地去追求它们。

• 不要隐瞒自己所持有的的批评意见，将自己对于一件事的意愿勇敢呈现。

• 不要对朋友的抱怨置之不理，要帮助他回复冷静和理智。

• 不要让自己的信念有所懈怠，或者在内心深处放弃了他们的统率，否则会犯下各种错误。

• 不要心存杂念，分心是要不得的!

• 不要在解不开的心结里越陷越深

• 不要在言行上怠慢任何人。

• 不要草率也不要违背正义（做事情）

• 不要说谎！！！（你会为你的说谎行为，即：带欺骗性质的非正义行为而背负起不敬之罪）

• 不要试图过轻松的人生！（只贪图享乐，不尝试痛苦的人，同样难逃不敬之罪）

• 不要大动肝火，此举绝非解决问题之道（对于冒犯你的人应该悉心关怀他们并逐渐接受他们，才是你的职责所在。）

• 不要把自己引入懒惰和傲慢。

• 不要有退隐的想法，那是凡夫俗子们共有的特征。

• 不要因为别人的关系或者别人言语上的谴责而偏离了你的原来的正道。

• 不要不思考而被事物的表象牵着鼻子走，应该根据你的能力及其妥当性去帮助每个人。

• 不要随心所欲地到处游荡！行动是第一性的，宁可做错，做无用之事，也不能不做。

• 如果是不对的，不要去做；如果是不真实的，不要去说。

• 停止不切实际的幻想。不要被它牵着鼻子走。珍视眼前，注重当下。花心思去了解发生在你或别人身上的各种事情。把每一个物体划分为表象的（形式的）和实质的。

🦾该做的事!

• 要跟与我有着同样生活原则的人生活在一起。#恋爱 （对方看得书？喜欢的书、电影、动漫）

• 要在海浪的不断拍打中保持傲然挺立的姿态，让周围暴虐的海水为之折服。

• 要坚持走捷径，因为选择捷径是人的本性：（理性的捷径）我们的一言一行都要符合的最可靠的理性。这一方法可以把人从纠纷、冲突以及各种诡计和卖弄虚名中解脱出来。

• 要保持思想公正、行为友善、不打诳语，并欣然接受一切事物，将其视为一种必然和惯例。

• 如果你还在乎你自己，那么就趁你还有一丝力气的时候行动起来，迅速找回现在就摆在你面前的理想目标，把游手好闲的空想抛到九霄云外，赶紧进行自我拯救吧。

• 放下自我的偏见，将你的成见与不满抛到一边。

• 倾心享受你所发现的最美事物。

• 与神灵同行。

• 别人说话时，要洗耳恭听。让你的理解深入事情的深处，包括所为之事与做事之人。

• 依循你的本性行事，欣然接受共同本性带给你的一切！

• 应该做一件好事，接着再做下一件（使中间没有空隙，便可享生命之乐）

• 要向那些需要帮助的人伸出援手，期望有回应，但不要强求一定有回声。

• 及时回报那些曾经精心栽培过我的人，让他们得到相应的荣耀，在他们还没有年事已高之前，我就让他们实现了曾经对我寄予的厚望。

• 力所能及的展现出你的优良品质：真挚恳切、庄严肃穆、吃苦耐劳、不贪图享乐、安分守己、朴素从简、仁慈、坦率直白、不求奢华、行大德而不行小惠。

• 善不为人知。为他人效劳之后，不求任何回报。

• 依照你天生的本性而投入战斗，去做你本来力所能及的事情。

• 接受自然发生的一切事情，就算有什么事在表面上不让人欢喜

• 表达上：言简意赅、平铺直叙

• 挤出时间来学习积极向上的新鲜事物！

• 多主动勉励他人（贬低事物的价值，是很容易的）

• 保持内心的单纯（就不会收到俗世的纷扰，不会因外物而受伤，你可以用和善的态度面对一切，你会把你的智慧用在符合正义的事情上。哪怕你身处俗世漩涡的中心，也会心生喜悦，不被迷惑，从容淡定）

• 始终保持谦卑不傲的低调态度；

• 保持正直、节制以及忠于神灵

• 保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。

• 对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。如果你把精力都放在鸡毛蒜皮的小事上的话，那么你就无法办好正经事，也会对自己不满意。

• 假如一件事情的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量其是否符合你的身份，赶快去做！

• 珍惜时光！珍惜机会！珍惜眼前人！>> 你只是宇宙的其中一个部分而已，你在世上的存活只是宇宙大轮盘流转中的昙花一现；你的生命实在是太有限了，而假如你还不在这段“苟且”的过程中洗净你心中的层层疑云，那么再好的良机也会稍纵即逝，你也会随之而逝，正所谓良辰一去不复返啊。

• 让你现有的行为都指向社会的共同福祉，做有利于人们利益实现的事情。

• 对自己的所见所闻以及所经历过的喜怒哀乐进行反思，心灵就会最终平静下来， 世间褒贬之声皆会归于空洞。

• 如果你身边的人纠正了你的错误，并修正了你的看法，那还是遵照他的意见吧。

• 千万要注意，无论你对其有多么热衷，也不要过于追捧，因为这样会让你在没有得到它们时便感到心烦意乱。

• -----------理解不了的------------------------------
• 你所做的每一件事情都是最后一件，并把对理性行动的冷漠态度和深恶痛绝卸下，也请把伪善、自私和对自己所得表示不满的抱怨抛在一边吧，唯有如此你才能得到真正的解脱。

• -------------------------------------------------

#我/自我发问

• 整个宇宙的本来面貌是什么？

• 我自己本身又究竟是什么？

• 在那一时刻到来之时，你是否已经做好了准备？

• 每一个存在的事物，在从种子到获得灵魂的这段时间里，究竟是什么样的？ 而在从接受灵魂到归还灵魂这段时间里，又是什么样的？每一个存在物，都是由什么组建而成的？并会最终分解成什么东西？

• 这个人的是非善恶观念是什么样的呢？

• 如果这件事是你力所能及的，那么为何不做呢？

• 你是为了什么目的而来到这个世界的呢？为了贪图享乐吗？

• 若有人对我作恶又该如何呢？让他自己关心去吧，他会有属于自己的定数。我现在所拥有的是自然恩赐我的；我只遵照自然的旨意去行事。

• 难道在你的心里，有利于社会的行为根本就不值得你去辛苦奋斗吗？

• 回想一下你经历了多少事情，其中有多少事情是你忍受煎熬过来的呢？你生命的历程现已落幕，你的服役期限也宣告结束：你曾经看过多少美的事物？不屑过多少快乐与痛苦？错过了多少可以带来荣誉的事情？你曾用仁爱之心对待过多少居心叵测之徒？ 为何笨拙无知的灵魂会打扰到有能有识之人？什么样的灵魂才会有能有识？

• 这个漆黑一片、污秽不堪并变幻无常的物质世界和时间洪流之中，有什么东西值得我们高度评价和孜孜以求呢？我应该让我的灵魂去做什么事情才好呢？ 现在所拥有的灵魂属于什么样的事物呢？

感叹————————————————————————————

• 好的秉性、好的情感、好的行为就是最大的财富。

• 世间万物，均依循理性而诞生，依循理性而完善。

• 人们对引以为豪之事物的热烈追求，在竭力追逐之后毫无价值！

• 五年或三年的时间，对你而言有什么不同呢？在人生戏剧中，三幕就算是完整的了。请演好你的角色！

• 你痛苦，因为你面临被动抉择时未能想清楚，之后又践踏责任，有了不义之行。（戒除不义之行是合理拥有快乐的前提）

• 在对待死亡的问题上不可轻率，也不可急躁或不屑一顾，而应该耐心等候，并将其视为一个依自然本性而发生的正常事件。

• 理智的丧失无异于一场瘟疫的到来，而且要比我们周边空气的污染和恶化都要来得严重。

• 自由从内心开始。

• 一切分享着共同理性的事物，也以类似的方式趋向于同类的事物，而且这一趋向更强。

• 你有什么看法？你觉得合不合适？“我随便”“都行”“还可以”选择了最不费力的回答，往往也选择了可有可无。被决策排除在外，被智识轻蔑，被神逐渐抛弃。“没有”昭示着你对自我状态的无知无觉。

• 事物能够在分离的状态中实现相互之间的共鸣。

• 简约与谦和是哲学的工作。

• 当下的一切事物，完全无异于先辈们所处的过往时代。

• 人啊，还是依本性而为当为之事吧。如果你有力量，那就赶紧行动起来，不要环视左右看别人会否注意到你的行为；也不要去梦想什么柏拉图的理想国。 对一丝一毫的成就都要满足，勿以善小而不为！

• 面包的表面在烘烤时会出现一些不规则的裂纹，而这些意外产生的不规则裂纹本身，并非面包师本来想要获得的效果。然而，这些不规则裂纹却在某种角度上不失为一种锦上添花，以一种独特的方式刺激人们的食欲。类似的例子还有无花果，无花果在成熟时也崩裂开一些不规则的小口子；橄榄的果实，也会在已经成熟但尚未完全腐烂时给自身增添一种独一无二的美味质感。

• 自己的思想有没有偏离了一个理性动物和文明社会成员的正道。

• 人们都在为自己寻找着退隐之路，寻找一种隐居于乡野、海滨或山林的生活，你对这种隐居生活简直羡慕得要死。但是，这种退隐的想法是

• 内心的宁静是心灵进入井然有序的状态。

• 百折不屈，克己忍耐。

• 原子是通过偶然性来组成万事万物的（重组是世界上最迷人的事项。）

• 事情中，又可以区分为两大类：一是不触及一个人心灵深处的事情，即属于身外之物的范畴，往往是固定不变的，而我们内心的无尽烦恼皆来自内心灵魂的不安；另一类则是你在刚刚看到之后便不复存在、顷刻间成为过眼云烟的事物；

• 理性本身也应该是共通的属性

• 真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。

• 按照统治机构和立法机构的理性制度所建议的，做有利于人们利益实现的事情

• 克洛索：是三命运神之一,命运之线的纺织者。

• 我虽然无法从学习中获得自己生活的手段，但我也会坚持自己的理性之路。

• 清晨，如果你还赖在床上不愿起来的话，那么请你这样想一下——我要为人类事业而起身工作。我现在要去做的事是为了我所存在的这个世界，而且也符合我来到这个世界的目的，所以我怎么会心有不满？难道我来到这个世界的目的就是为了能在温暖的被窝里吗？虽然这样更让你觉得满足，难道你活着就是为了享乐而不想有所作为吗？就算是一株矮小的植物、一只小鸟，还有蚂蚁、蜘蛛和蜜蜂等都在协同努力，把属于它们的小小宇宙打理得井然有序，你没有看到这些吗？难道你不愿为人类事业而努力工作，不愿意依照你天生的本性而投入战斗？毋庸置疑，我们也需要适当的休息。

• 我要为人类事业而起身工作。我现在要去做的事是为了我所存在的这个世界，而且也符合我来到这个世界的目的，所以我怎么会心有不满？难道我来到这个世界的目的就是为了能在温暖的被窝里吗？

• >>

• >> 要坚信不疑地把宇宙视为一个充满生命力的实体。它既有一具躯体，又有一个灵魂；去洞悉全部事物是如何指向同一个观念的，又如何与宇宙生命体的观念联系到一起；观察所有这些事物如何做出同一个动作；观察所有这些事物又如何成为业已存在事物的共同促成因素；观察命运之网的纹路是如何绵绵不断地编织出来。

• >> 宇宙是由不断变化的周期来掌控的。 万事万物犹如一条川流不息的河流，事物一直处于不断的变化之中，而运动的形式则千变万化；几乎不存在静止不动的任何事物。想想你身边的事物，过去和未来皆如无底的深渊，其中的一切事物都归于消灭。因为这些事情而把自己捧上了天或者为这些东西自寻烦恼，最终惶惶而不可终日，这种人难道不傻吗？因为这些事情只会在他身边停留那么一小段时光。

• 对于宇宙的物质整体而言，你所占的份额实在微不足道；而相对于宇宙的时间整体来说，分配给你的实在是极其微小的沧海一粟；再者，相对于命运的整体而言，你只是其中的一个棋子而已。

• 无论快乐抑或是痛苦，都不要让肉体的骚动扰乱了你的灵魂，因为灵魂才是起指导和支配作用的；不要让灵魂与肉体纠缠在一起，灵与肉之间要划定界限、互不影响。但是，当这些影响是因为人，生而有之的同情之心背叛了灵魂的话，那么你千万不要再去抗拒这种情感，因为这是符合自然法则的，但是，也不要让自身的支配部分对这一感觉加上或善或恶的评价。

• 万事万物犹如一条川流不息的河流，事物一直处于不断的变化之中，而运动的形式则千变万化；几乎不存在静止不动的任何事物。

• 无论快乐抑或是痛苦，都不要让肉体的骚动扰乱了你的灵魂，因为灵魂才是起指导和支配作用的；不要让灵魂与肉体纠缠在一起，灵与肉之间要划定界限、互不影响。因为感觉的对象极易变动且从未静止过，而感官是迟钝的且容易接受虚假的印象。

• 尊敬神灵和赞美神灵、以善待人、凡事宽厚待人以及自我节制之外，还有什么呢

• 对于那些超越肉身限度之物，请记住一点：它们原本就不属于你，也不在你的能力掌控范围之内。

• 尊重那种能够形成判断与看法的能力。因为，只有凭借这种能力，我们才能得出在灵魂中究竟有没有与自然和理性动物的构造存在矛盾之处的结论。

• 下定义：以自己的视角去重新解读，物于我的作用，我与物的关系。

• 对呈现在你面前的事物都下一个定义或概念性的描述，并通过这种方法来更加清楚地对事物内在本质进行了解，而且从事物的整体性视角去考察。

• 要对人生中呈现在你面前的事物进行系统、客观的调查，而且要在观察事物时始终不忘洞悉宇宙的本原，还要去了解和知晓宇宙间处于运作状态中的每一事物的机能与功用。

• >> 这都来自于神的旨意；各种机缘巧合和偶然事件等，其实也来自于命运轮回牵丝引线般的安排

• >> 去探清它的真实价值分量。

• >> 拿出严肃认真、精力充沛和平静如常的态度，并遵照正当的理性原则去行事，绝不要让其他因素使你分心，尽量保持你神圣的纯洁本色

• >> 用无所畏惧的态度去对待它

• >> 依自然本性而行

• >> 每一句话中都吐露真诚，这样你可过上心灵幸福的生活，而且没有任何人能够阻止你。

• 搭建自我的法则：是主义和系统的方法论么？譬如极简主义？消极道德主义？

• >> 知足常乐

• 要相信如果你根据其意志去生活和行动，你内在的东西将与理性达成一致。

• 你要清醒的知道你把自己放置于什么样的人群之中，与什么样的人合作，什么对我而言是有益的。

• 多么壮观的场面，如果反复出现在你面前的话，那么也会使你对这千篇一律的东西感到索然无味，人的一生同样也是这个道理

• 只有一件事情最有价值，即在真理和正义中度过你的人生，就算是对说谎者和心术不正之人，也要做到宽宏大量。

• 无聊至极的炫耀显摆和舞台上的表演，如织的牛羊群，刀枪剑戟的训练，抛向小狗的一根肉骨头，丢往鱼塘的面包屑，蝼蚁不辞辛劳地搬来运去，吓跑老鼠的虚张声势，被丝线操纵的木偶，如此种种。

• 无论是我单枪匹马去做的事还是我跟别人一起做的事，都应该指向唯一一个目标，即：有利于社会并适合于社会的事。

• >>

• >> 因身外之物自寻烦恼是错误的，因为它们与你毫不相干。

• >> 每一个理性存在都应该去做符合其自身机理之事

• >> 我屈服于痛苦。

• >> 就算全世界的人都在声嘶力竭地声讨你，就算野兽要把你这具臭皮囊撕成碎片，你也要尽最大的努力去释放所有压力，唯有如此你才能求得心灵的最大宁静。

• >> 把每一天当做临死前的最后一天，既不过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。

• >> 你做了一件好事，另一个人从中受益。为什么你还要像傻瓜一样去寻求额外的行善的好名声和回报呢？

• >> 对有用之物，人们当然不会厌倦。而依循本性行动本身就是有用的。

• >> 归一的自然本性运动创造了整个宇宙。

• 起因

• >肇因

• >> 观点是可以改变的，听从指出你错误所在的人，这并不违背自由的原则

• >> 无论你在履行自身职责时是兴味索然还是热情高涨，是昏昏欲睡还是精神抖擞，是受人诟病还是佳评如潮，也无论你是奄奄一息还是正忙于别事，都没有实质的区别，因为这些都是生命的活动，而我们的生命也会在这种活动中陨灭。只要我们在这些生命活动中做好我们手头上的事情，那么就无愧于心了。

• >> 观察内心，不要错过任何事物的奇异特性与价值。

• >> 清楚自己的秉性，了解自己的所作所为，以及用什么质料工作。

• >> 为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你作恶的那个人一样。

• >> 心中有神灵，凡事乐在其中、内心宁静。

• >> 只要与宇宙之本性达成一致，那么每一个事物均能功德圆满。

• >> 宇宙要么是一种无序的混乱，即其中的事物呈现一种相互纠缠的散乱不堪的场景，要么是一个和谐的整体，不但有序而且在冥冥中都有神的旨意的安排。如果宇宙是前者，那么我为何还滞留在这种偶然的巧合与如此无序的状态中苦苦等待呢？为什么我如此关心自己在死后如何变成一捧泥土的事情，而不关心其他事情了呢？为何我如此心烦意乱？就因为无论我现在做什么，我的肉身终将消散殆尽？但是，如果宇宙是后者，那么我崇敬、坚信那位执掌一切的主宰者。

• 当你由于环境所迫而在某种意义上无法得到内心的宁静时，请尽快让你的思想转向你的灵魂，强制因素一旦消失你便应该马上重返正途。因为，只有不断尝试恢复内心的宁静才能让你学会如何执掌和谐的大局。

• 如果你既有生母又有继母，那么也应该对继母尽守孝道，但同时不能忘记你的生母。不如把宫廷与哲学视为你的继母和生母：经常回到哲学身边，并在她怀里休憩，由此你在宫廷里经历的遭遇就变得可以忍受，而且最终你还会被宫廷所容忍。

• >> 只有不断尝试恢复内心的宁静才能让你学会如何执掌和谐的大局。

• >> 直指事物并深入事物的内在，唯有如此我们才能认清事物的本质。

• >> 对那些看上去最值得嘉许与赞赏的事物，我们应该摘去其被人歌功颂德的光环，露出其本来面貌，看清它们只是毫无价值之物的本质。

• >> 外表只是理性的奇妙折射面，当你十分确信自己正在从事的事情是让你觉得可以不辞辛劳去做的一件事情，那么你此时可能已经被它蒙蔽了。

• >> 通过理性灵魂结合在一起的事物

• >> 运动和变化在不断地更新着这个世界，恰如连续性的时间进程在不断地更新着岁月。

• >> 有谁会对一只掠空而过的麻雀心生爱恋呢？恋心方动，雀已无踪。

• >> 有什么值得你看重的东西呢？

• >> 克制自己并以适合自己的构成为限，一切的工作与技能都如此。

• >> 如果这一目标是合适你的，那么你就不再需要苦苦寻找别的目标了。

• >> 一个想把所有这些东西都揽入囊中的人，必然处于内心的混乱之中。

• >> 我们可以小心防范他一下，但不是把他视为敌人，也不心存猜忌，只要对他敬而远之就好。

• >> 像体育活动中误伤之类的事情，我们不如就将其忽略不计吧。

• >> 如果有人能够说服我，并证实我的所思所为确实不对，那么我将心悦诚服地予以改正；因为我追寻的是真理，而真理是不会伤人的。

• >> 保持你自己简约、善良、纯洁、认真的品性，做到不虚伪、对朋友公正不阿，敬奉神灵、仁慈和善，在为正确的事情努力的时候能够做到奋发图强。尽量继续保持哲学本希望你成为的样子。敬奉神灵、普度众生。

• >> 对事物的探求不遗余力；他不会忽略身边的任何事物，对一切事物他都会进行极其细致的考察，并对这些事物形成最为彻底的了解；他对那些不分青红皂白便责备自己的人宽容大度，且不会去报复他们；他从不草率行事；他也从不轻信谣言

• >> 让你自己去接受那命中注定的一切吧：接受那些命中注定你必要与之生活在一起的人，还要去真诚地爱他们。

• ◆ 第6章 与傻瓜对话我们即成傻瓜

• >> 伊壁鸠鲁说：就算生病了，我也不会说出身体很痛苦的话，我也不会对看望我的人说这些。

• >> 永远不要放弃哲学，在各种哲学派别之中，最重要的原则就是

• >> 对无知之人或不懂自然本性的人，不要做无谓之谈。

• >> 在那些冒犯你的人之中，根本没有一个人做了什么能让你心灵被玷污的事情；所谓的伤害，只存在于人心。

• >> 依性情而为就能得享幸福

• >> ，幸福究竟在哪里呢？幸福就在你依循本性而为的事情之中。

• >> 如果一个事物无法使一个人拥有公正、谦和、勇敢和自由的品性，那么对这个人而言就是一种不好的东西

• >> 要全神贯注地盯紧你手头上的事情。

• >> 尽量成为好人

• >> 无论人的本性有着什么样的要求，做事时不要抱逃避态度

• >> 切莫虚伪

• >> 一个理性自然实体要在其前进道路上一帆风顺的话，自身的各种思想必须摒弃一切错误或不确定的内容，其活动仅朝着社会行为的方向前进，将其自身的欲望和憎恶限制在它能力范围之内

• >>

• >> 快乐既非为善之物亦非有用。

• >> 尽量坚持用物理学、伦理学和辩证法来对待灵魂的每一种感知。

• >> 谨记：你只是弥留于世间的渺小生命体，注定是要被化解成宇宙的基本元素，呼吸也终究会停止

• >> 一个人应该去做的本职工作就是：待人友善

• >> 勿受感官刺激的左右，对似是而非的表面现象要做出正确的判断

• >> 对任何人说话，都要适当，不要矫揉造作，用词朴素直白。

• >> 如果每个行为你都已经尽心尽力，那么当然心满意足了。

• >> 某一外部的事物可能挡路。在你公正、严肃并考虑周详地从事着某件事情的时候，没有什么能够挡住你。

• >> 坦然面对阻力并心甘情愿、竭尽全力地把重心转移到正义之事上，那么依然会萌生另一线希望

• >> 接受财富或成功的时候，不要傲慢，而且要做好它们将随时离你而去的准备。

• >> 身体器官就这样脱离了身体并躺在地上

• >> 这就是那些不满于所遭遇事情之人的悲惨下场，这种人往往众叛亲离，做出反社会的恶行。

• >> 不要因想象整个人生而不安。不要让思想涉及所有可能出现的苦恼，不妨在每个场合多问问自己，到底有什么无法忍受和熬不过去的？

• >> 将来和过去都无法给你带来痛苦，能给你带来痛苦的就是当下这一时刻。

• >> 晚一些死的人又会有什么不同呢？所有的都是散发秽气、流着血的皮囊。

• >> 正义、节欲、自我克制

• >> 自我”是谁？就是理性本身。

• >> 那就这么着吧。还是让理性本身不要自相烦扰。

• >> 感觉、欲望、理解力

• >> 如果某个事物对理解力而言是特别适当的话，那么便没有任何人能够阻挠到它

• >> 能给我带来快乐的则是使我的支配能力完好无损

• >> 在你死后的那些人发出这样或那样的声音，有这样或那样的评价，对你而言又有何意义呢？

• >> 在那里我能使我心中的本性仍保持安宁与平静，换言之，感到满足，只要它能依循其自身本性去感知与行动。

• >> 宇宙本性不会给你带来不属于你天性的事情。

• >> 如果你因外部事物而感到痛苦，那么实际上真正让你不安的并非此物，而是你自己对这一事物的价值判断。

• >> 你的支配能力是战无不胜的。

• >> 脱离了情感控制的灵魂犹如一座坚不可摧的要塞，即使在未来也是不可能被攻破的避难所。如果了解这一点的人还不马上奔向这一要塞，那么他是不幸的。

• >> 如果有人跟你通风报信说某人在说你的坏话，那你就听之任之好了，因为你并没有因此而受到损害

• 世间一切皆在于你自己的看法。除非你知道世界上所发生的每一件事情，否则不要自添烦恼。

• >这根黄瓜是苦的，那就扔掉吧。路上有荆棘，不妨绕道而行。

• >> 这根黄瓜是苦的，那就扔掉吧。路上有荆棘，不妨绕道而行。

• 我，世界。

• >宇宙艺术的高明之处就在于，虽然其给自身设定了各种限制，但却可以从既定事物中再度创造出全新的类似事物，而且无需任何外在实体的帮助，更不需要一个它自身可以专门投放垃圾与废物的地方。宇宙对自身所有的空间完全满足，包括它所有的物质内容以及它所拥有的造物艺术。

• >> 宇宙艺术的高明之处就在于，虽然其给自身设定了各种限制，但却可以从既定事物中再度创造出全新的类似事物，而且无需任何外在实体的帮助，更不需要一个它自身可以专门投放垃圾与废物的地方。宇宙对自身所有的空间完全满足，包括它所有的物质内容以及它所拥有的造物艺术。

• >> 行动切忌懒散；言谈不要毫无章法；思想不要不着边际；灵魂不要陷于内争外斗；生活也不要太过忙碌以致没有闲暇。

• >> 善良、明智、冷静和正直

• >> 怎样才能在心中拥有那一泓永恒的泉水而不是一口狭小的井？只要你时刻把自己与内心满足、朴素以及谦虚温和结合起来并塑造成自由之身即可。

• >> 不知世界本貌之人，自然也无从知晓自己究竟在哪里。而不知世界为何存在之人，亦不会明了自己的真正身份，也无从获悉世界的本貌究竟为何物。

• >> 邪恶不会祸及宇宙整体

• >> 一个人的恶也并不会祸及他人

• >> 恶只会损害那种心中有恶之人，但只要这个人愿意，他依然可以获得从恶中摆脱出来的力量。

• >> 假如一个物体不接受它，那么就无法得到光亮。

• >> 人们存在是为了彼此。所以要教导他人，要容忍他人。

• 如何？

• >同时也让别人来深入了解你的理性。

• ◆ 第7章 为了人类进步我应多做有意义的事

• >> 理性灵魂所具有的独特性质是：它不但能自我观察、自我分析，而且能按照自己的意愿把自己塑造成想要的模样；能自享果实——无论是植物、还是动物，所生之果实都是由别人来享受的——不管生命的界限会在何处终结，理性灵魂都可以达到其自身的目标。

• >> “我拥有属于我的全部。”

• >> 理性灵魂的另一个特点是：热爱邻人、真理和谦虚，除了法则本身的理性，别的都不重视。

• >> 正确的理性就与正义的理性达成完全的一致

• >> 除去德性与德行，你应谨记：所有事物，如果你只注意到其中的单独个别部分，那么就会降低对其的评价。这一道理，同样适用于你生活的各个方面。

• >> 我为人类的共同福祉做过什么吗？

• >> 不要停止善行。

• >> 你的技艺是什么？

• >> 假如你可以欣然接受舞台上的一幕幕，那么在更大的现实舞台中，你将不会烦恼。

• >> 保持自己判断力和行为力的稳定性

• >> 对那些妨碍你或给你制造麻烦的人，要一如既往地保持着原来的仁爱之心。

• >> 因他们而烦恼、因畏惧而绕道都是软弱的表现；因畏惧而这样做的人，和使自己疏远于天生的亲朋的人，都是同等的自己立场的背叛者。

• >> 圆球般的灵魂持续着这样的形象：其既不向外延伸，也不向内收缩；既不四处发散，也不集中凝结；被阳光所照耀，看清真理，并看清所有的事物及其蕴涵的真相。

• >> 但我不会用责备的口吻，也不会摆出一副忍耐他的态度，而会像伟大的福西昂那样，表现得既高贵又公正

• >> 要求得最佳的生活方式，完全在于灵魂力量的发挥，只要灵魂对无关紧要的事物漠然处之即可。

• >> 他们的意见屈服于什么样的压力，他们在做这些事情的时候带着什么样的傲慢心态。

• >> 人的生命只是一瞬，在极短时间之后，我们都将归于死亡。

• >> 真正让我们烦躁不安的是我们自己的想法。那么，不如先清除一下你自己的不良看法，并毅然放弃你将一个行为视为可叹之事的判断，你的愤怒才会烟消云散。

• >> 一种好的气质是不可征服的，而且，其必须是真诚的，而不是一种做作的假笑和逢场作戏。

• >> 在条件允许的情况下好心相劝，并在他即将伤害你的时候心平气和地纠正他的错误

• >> 感情用事没有男子气概，温和与温顺才顺乎人之本性，更有男子气概；

• >> 一个人的感情越接近于平静，就越接近于力量。内心的痛苦是一个人软弱的特征，而易怒之情绪也是。

• >> 不公、纵欲、易怒、忧伤和畏惧等，都是对人之本性的背离。

• >> 如果一个人在生命中并没有一个恒常的目标，那么他就不可能在一生中始终如一。

• >> 应把具有共同属性（社会性）的和政治性的目标作为我们的追求方向。

• >> 在清晨仰望苍穹

• >> 星辰之上没有恶。

• >> 爱比克泰德也说过：一个人应该找到符合其自身意见的座右铭（或规则）；无论他做什么事，他都应该视具体环境而为之，要符合社会公共利益，并尊重统一目标的价值；而至于感官欲望，则应当完全摆脱之；最后，说到我们应该避免（戒除）之事，那就是凡在我们能力之外的事情，不要去做，也不要去多想。

• >> 我已拥有健全的灵魂。——为何还要纷争、吵闹呢？

• >> 让自己相信你所拥有的一切都是神的赐予，都是最适合你的赐予

• >> 就应遵守本性的各种要求，而且要满足它

• >> 应该仔细地去面对一切事，做一切事，对待一切都需要同样的做法

• >> 锻炼你的思考能力，保持对已知事实的自信，不要任何的炫耀，不过你也无需刻意隐藏。

• >> 享受俭朴之美、庄严之美

• >> 豁达之人，通常能够摆脱躯壳，他知道他随时——没人知道是在不久后的什么时候——会离开人世，放弃一切，他会在所有事情中投入所有精神，在每件事中都将自己交给宇宙本性。

• >> 他从来不会过问别人怎么对他评论，怎么想他，也不在乎别人是否反对他。

• >> 看清道路，那就走下去，不要转向；如果看不清，那就最好停下来和顾问商量。如果你遇到了什么阻碍，那么请你在谨慎思考之后继续前行，你要保持正当的姿态。

• >> 鼓起兴致生活吧

• 只要我能不受约束的支配自己，我就是快乐的。

• >现在我的支配能力对我而言是什么呢？

• 人是被风驱散到地上的树叶

• 在你因为别人犯错而生气的时候，不如马上转而反省自己是否犯过类似的错误

• 比如，认为金钱、欲望、一点点的名声之类是好东西。

• 智慧和理性依然能够顺利克服一切障碍

• 该非常安详地离开这个世界

• 记住，操纵你的是一种隐藏起来的无形力量：这就是信念的力量，而这也是生命本身

• 即便是毫无希望也要时刻努力

• 把未来交给神的眷顾。

• 你现在要做的，就是使自己仅仅符合虔诚和正义。虔诚，要求你必须满足于命运分配给你的那部分，因为那是自然本性为你设计的，同时你也符合它。正义，则要求你必须始终保持坦率之心，毫无掩饰地说出真相，并根据每一事物的价值来使其与自然法则达成一致。

• 恩培多克勒的球体

• 首先，凡事应三思而后行，切莫漫无目标。其次，使你的行为只以公共利益为目标。

将自我的理解再通过符号去指代意义，便成了一种完全的内在的自我创造过程，即：心流状态